{"id":14831,"date":"2025-05-04T14:32:03","date_gmt":"2025-05-04T12:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ralupo.me\/?p=14831"},"modified":"2025-05-04T16:50:41","modified_gmt":"2025-05-04T14:50:41","slug":"der-9-mai-vom-gedenken-zur-machtdemonstration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ralupo.me\/en\/archive\/14831","title":{"rendered":"Der 9. Mai \u2013 Vom Gedenken zur russischen Machtdemonstration"},"content":{"rendered":"Lesedauer<\/span> 3<\/span> Minuten<\/span><\/span>\n

Am 9. Mai feiert Russland den \u201eTag des Sieges\u201c \u2013 den milit\u00e4rischen Triumph der Sowjetunion \u00fcber Nazi-Deutschland im Jahr 1945. In Moskau und anderen St\u00e4dten der ehemaligen Sowjetunion wird der Tag traditionell mit aufw\u00e4ndigen Milit\u00e4rparaden und Gedenkveranstaltungen begangen. Doch was einst als kollektives Erinnern an das Ende des Zweiten Weltkriegs und die Opfer des Krieges begann, hat sich in den letzten Jahren tiefgreifend ver\u00e4ndert.<\/p>\n\n\n\n

In der kasachischen Hauptstadt Astana etwa, wo die Feierlichkeiten ebenfalls begangen werden, sind nach wie vor Sowjetfahnen zu sehen \u2013 ein Symbol, das nicht nur Geschichte, sondern zunehmend auch politische Haltung markiert.<\/p>\n\n\n\n

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Insbesondere in Russland ist der 9. Mai l\u00e4ngst nicht mehr nur Gedenktag, sondern Teil eines nationalistischen Narrativs geworden. Der Slogan \u201eWir k\u00f6nnen es wiederholen\u201c \u2013 urspr\u00fcnglich eine Referenz auf den Sieg \u00fcber Hitlerdeutschland \u2013 ist heute Ausdruck eines aggressiven Imperialismus. Die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg wird zunehmend instrumentalisiert: als Legitimation geopolitischer Ambitionen und als identit\u00e4tsstiftender Mythos in der russischen Innenpolitik.<\/p>\n\n\n\n

Der Journalist Andrey Gurkov beschreibt diesen Wandel in seinem Buch F\u00fcr Russland ist Europa der Feind<\/em> eindr\u00fccklich: \u201eDie wahren Sieger des 9. Mai faselten nichts von einer Wiederholung des Sturms auf Berlin, denn sie wussten nur zu gut, was Krieg bedeutet\u201c, schreibt Gurkov. Seit der Annexion der Krim 2014, so seine Analyse, hat sich der Ton im Land sp\u00fcrbar versch\u00e4rft. T-Shirts und Aufkleber mit Spr\u00fcchen wie \u201eDie Krim ist unser \u2013 als N\u00e4chstes Alaska\u201c, \u201eWir k\u00f6nnen es wiederholen\u201c oder \u201eNach Berlin\u201c verbreiteten sich \u2013 nicht zentral vom Kreml gesteuert, sondern anfangs aus der Bev\u00f6lkerung heraus entstanden, dann jedoch massiv durch staatliche Propaganda befeuert.<\/p>\n\n\n\n

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Was fr\u00fcher an das Ende eines verheerenden Krieges erinnern sollte, dient heute zunehmend der ideologischen Mobilisierung. Der 9. Mai ist in Russland l\u00e4ngst kein Tag des stillen Gedenkens mehr \u2013 sondern ein Symbol politischer Machtprojektion.<\/p>\n\n\n\n

Auch im Ausland zeigen sich die Auswirkungen dieser Entwicklung. In Berlin kam es im vergangenen Jahr bei den Gedenkveranstaltungen am 9. Mai zu Spannungen. An den sowjetischen Ehrenmalen im Tiergarten und in Treptow wurden trotz polizeilicher Verbote Russland- und Sowjetfahnen gezeigt. Aktivisten skandierten Parolen wie \u201eDonbas ist Russland\u201c und feierten offen den Krieg gegen die Ukraine \u2013 ein klarer Bruch mit der eigentlichen Intention des Gedenktags. Die Stimmung: Aufgeheizt, aggressiv, zahlreiche Teilnehmer betrunken.<\/p>\n\n\n\n

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